武当道医摄生_百度文库爱玩棋牌官方下载

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                                        武当道医摄生。武当道医摄生 *导读:自古武当山十道九医,修道之人都知医理。道家仙 道贵生的思念夸大不治已病治未病 自古武当山十道九医,修道之人都知医理。道家仙道贵生的 思念夸大不治已病治未病,以为人与寰宇万物同源

                                        武当道医摄生 *导读:自古武当山十道九医,修道之人都知医理。道家仙 道贵生的思念夸大不治已病治未病 自古武当山十道九医,修道之人都知医理。道家仙道贵生的 思念夸大不治已病治未病,以为人与寰宇万物同源于气,央求为 医者审查病机,勿失气宜,并把修练内丹的造诣用于诊治疾病, 从而造成了以防病摄生为特点的玄教医学体例,称之为道医。 道医表面紧要网罗精、气、神表面、经络表面、脏腑表面和 丹道表面。道医的诊治永远不离一阴一阳谓之道范围,把阴阳之 气的开、合、枢的调剂与协调动作入手处。敬情人体本身的自治 机造,寒者热之,热者寒之,审其阴阳,以别刚柔,阳病治阴, 阴病治阳,定其血气,各守其乡,血实宜决之,气虚宜擎引之。 常常地调度机体气机,帮帮其光复自治的材干。 第 1 页 实践上,道医真正器重的不是治病,而是摄生。摄生即是对 性命的滋补。 道医的摄心表面一方面是涉及导致人体映现疾病状 况的源由、机造及其进程;另一方面是涉及扑灭导致人体疾病衰 老仙逝的源由,延平静遏抑衰老仙逝进程的本事及表面。其着眼 点是正向的, 是驻足于人体内正在的精气神及其正在宇宙气运构架中 的闭连, 周旋疾病的立场只是动作性命动态的一种辩证加以探讨。 正在新颖医学中,疾病与人类是抗争立争的闭连。容易的疾病 被治愈,然后就会形成贫乏的疾病。你治好一种疾病,别的一种 就会进来,况且比第一个来的更庞大。你压造了第二个,第三个 就会映现,而第三个就会更难凑合就如许一直下去。目前癌症是 最难凑合的,假设癌症被压造住了,那么更贫乏的疾病将会被生 物体创造出来 道医则以为:强壮与疾病两者同是性命生气的闪现。疾病是 强壮的奇特出现办法,是强壮的一个奇特形态。性命通过疾病与 人类对话,警示人体实时收回表溢的能量自我调适。并通过疾病 使性命方针正在进化中无间擢升。是以,正在道医的眼里没有病人, 只要人的气立与神机的分别形态。 于是从基础上避免走入人类对 疾病压迫越深叛逆越剧的怪圈。 第 2 页 道医还器重食疗,所谓食当时,百骸理。中国有句俚语:药 补不如食补。道医擅长使用食品的寒热温凉,汗清消补的食性进 行调度,使人们正在通过平素糊口的饮食调剂抵达戒备为主,自我 保健,天然强壮的良性形态。 玄教正在普渡多生的传道过程中,繁荣出门类完备的医、药技 术,以及丹道、*太极拳等内家功法,对袪除人们贫困,擢升生 命方针起到了紧要的效用,是人类强壮摄生职业的文明珍宝。 第 3 页

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