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                            中国玄教文明 道家与玄教 区别: 道家:先秦诸子之一,代表人物是老子和庄子。 ( 老子:“天然”、“无为”; 庄子:“逍遥游”) 道 教:东汉此后创立和开展的宗教,以“道”为 最高规矩,以出现不老为最高谋求。 玄教信徒为“羽士”。 接洽: 玄教奉老子为“太上老君”、庄子为“南华真君”。 玄教:谋求永生不老 宗教的基本属性:“终极眷注”,处置“人到哪里去”的题目; 但唯有玄教是以谋求“永生不老”和“成仙羽化”为倾向。 根本实质 玄教的创立和开展简史 玄教的根本教义 玄教的经典和符号 玄教供奉的要紧对象 玄教常用的称号、典礼 玄教宫观与玄教名山 玄教对中国文明的影响 一、中国玄教开展史 一、中国玄教的创立及其史书开展。 1、东汉:玄教创立。 “天师道”——“三张”,即张鲁、张衡、张陵。“三张”所传的“五斗米道”,教徒必需交纳五斗米,要紧是教人悔悟奉道,以符水咒语治病。此派教徒尊张陵为天师,故又称“天师道”。 2、魏晋:玄教开展。 葛洪从仙人方术角度开展了玄教,其代表行动《抱朴子》,分表里二篇。内篇言仙人方药、鬼神转折、摄生延年、禳邪祛祸,属玄教;表篇言尘凡得失、世事臧否,属儒家。 “南天师道” ——陶弘景对“天师道”加以阐发酿成。 “北天师道”——北魏寇谦之正在革新“五斗米道” 的根柢上建设。 葛 洪 3、唐宋:玄教繁华。 “正一道”:唐宋之后,酿成以考究符篆为主的教派念,推崇鬼神,重视符篆,以画符念咒、驱鬼降妖,祈福禳灾为谋略。 “全真道”:阻碍符篆,排斥咒术,而倡儒释道三教合一,重视“识心见性”的内修真功。 二、玄教的信念特点和根本教义。 1、玄教的根本信念是“道”。 玄教以为“道”为万物之母,宇宙、阴阳、万物都是由它化生的。 此“道”相当于形而上学里所谓的“物质”、基督教里的“天主”、伊斯兰教的“真主”,是一个最高的、谢绝质疑的存正在。 2、玄教的最终倾向是“得道羽化”。 玄教便是心愿通过修炼或许得道羽化,或许永生不死。玄教不但信念仙人,还信念鬼神,因而从这种宗教信念起程可能分为两派—丹鼎派和符箓派。 丹鼎派 通过炼丹、吞吃灵药而羽化。它又分为两派:内丹和表丹。 (表丹是用表敷,内丹口服,修炼 ) 炼 丹 符箓派 符箓派是通过画符、念咒等办法来役使鬼神,治病、消灾等。是从古代巫术开展而来的。 符 箓 三、玄教的仙人编造: 三清 :玉清 原始天尊(盘古)、 上清 灵宝天尊(一名太上道君 ) 太清 德性天尊( 一名太上老君 玉清、上清、太清三位尊神皆“道”所化,其本皆“道”。 王母庆寿 王母即“西王母”,俗称“王母娘娘”,是天上位置最高的一位女性仙人,扫数得道羽化的女子都从属于她。 相传阴历三月初三日为王母圣诞,是日群仙皆來为之庆寿,王母正在其所居瑤池蟠桃園,设蟠桃宴会,酬报群仙。 门神 旧时阴历新年贴于门上的一种画类。 门神是民间配合信念的保卫宗派的神灵,旧时人们都将其神像贴于门上,用以驱邪避鬼,卫家宅,保太平,帮功利,降祥瑞等,是民间最受人们迎接的护卫神之一。玄教因袭这种信念,将门神纳入神系,加以祀奉。 最早的门神 最早的门神,是用桃木镌刻成的两个“桃人”。表传,他们便是远古时刻黄帝派来统领浪荡尘凡群鬼的两位神将——神荼(tu)与郁垒的化身。 祭奠的举措大致为:画二神肖像张贴于门上,用桃木镌刻二神像,挂于门上,用朱砂笔正在桃木板上写上二神尊名,挂正在门上。厥后演变为对子。 桃 符 最初级其余神——土地爷 (俗话说:别拿土地失当仙人) 四、玄教的要紧文明事迹。 (一)经典 玄教的经籍总集是《道藏》,《德性经》也是玄教的基本经典。 道藏的实质相称繁芜。个中有大宗玄教经典、符图、神通、斋仪、仙人谱录和玄教人物列传等。 其它还收入诸子百家著述,相合中国古代科学本领的著述,如相合医药摄生之书 ,表里丹著述,天文历法方面的著述等等。 医学摄生 医学摄生著述,如《养性延命录》《幻真先生服内元气诀》《折服精义论》《枕中方》《肘后备急方》《令嫒要方》《令嫒翼方》《挽救仙方》《仙传表科秘方》等 表丹黄白术 如《太清金液神丹经》《黄帝九鼎神丹经诀》《修伏灵砂妙诀》《铅汞甲庚至宝集成》《诸家神品丹法》《庚道集》等 。 教规教戒 如《太上老君戒经》《老君音诵戒经》《正一法文天师教戒科经》《赤松子中戒经》《玄都律文》《洞玄灵宝上品成经》《灵宝天尊说十戒经》《要修科仪戒律钞》《道门十规》等; 玄教戒律 玄教限造羽士思念言行,防范“恶心邪欲”,“乖言戾行”。初期戒律简约,中央为戒贪欲、守安宁。两晋南北朝时刻,玄教因循释教戒律,并接收儒家名教纲常概念而同意五戒、“八戒”、“十戒”和其他戒律。 玄教“五戒”、“十善” 玄教的五戒:一不得杀生,二不得嗜酒,三不得两面三刀,四不得偷盗,五不得淫色。 玄教的十善:一孝敬父母,二忠事君师,三慈心万物,四忍性容非,五谏净蠲恶,六损己救穷,七放生养物,种诸果林,八道边舍井,种竖立桥,九为人兴利除害,十读三宝经律,恒奉香花供养之具。 道 士 玄教创立之后,从道修行的神职教徒称羽士。隋唐前后羽士,习性上男称羽士、黄冠;女称女冠、女真。较晚至今,则分离称男、女羽士为乾道和坤道。 羽士是通称,实质上玄教内部有对比周详的划分。 玄教的信徒 ? 信士:是指没有原委极度的宗教认定典礼的人;? ? 居士:信奉玄教的俗家书多。 羽士: 是指正在经受皈依典礼此后,再经受传度(正一教)或者冠巾(全真教)典礼,发放度牒(羽士证)的玄教神职职员; 真人: 寻常尊称那些体道,道行高明,成仙登仙的羽士。 道观处理职员 方丈:亦可称“当家,戒行精厉,德高望重,受整体道多推戴而选的羽士。 监院:亦称“当家”、“当家”。由常住道多公选,为玄教森林中总管表里一共工作者。当监院大任者,必需才全智足,通道明德,仁义谦逊,豁略漂后,弱己卫多,温柔善良,明罪福因果,功行俱备。 知客:担负应接参访及迎送来宾 高功:指那些德高望重,精于斋醮科仪 羽士可能成婚吗? ? 正一派(符箓烧炼 )羽士按古代皆为不落发境士,可能成婚生儿育女,过家庭存在;可能食荤;除上殿诵经、作经忏法事除表,平居可能穿俗装,不留髯毛,发式顺俗。俗称“火居羽士“。 ? 全真派(苦己利人)羽士按最初规章皆为落发境士,有四点根本请求:即第一,不可婚;第二,不食荤;第三,平居也必需着道装;第四,束发面须。根本上都住正在宫观里。? ?? (二)玄教名山: 1、三山:蓬莱、方丈、瀛洲。 2、五岳:东岳泰山、南岳衡山、西岳华山、北岳恒山,中岳嵩山。 3、玄教其他名山:武当山(湖北),平都山(四川),崂山(山东)。 (三)玄教主要宫观。 1、北京白云观:为全线、成都青羊宫:成都最大陈旧道观。 3、武汉长春宫:是全真道龙门派创始人邱处机修道之处。 白云观 白云观 灵官殿(华山) 武汉长春观 武当金顶 张三丰:为武当派祖师 张三丰 生卒不详,据玄教界揣摸,其行径时刻约由元延佑(1314~1320)年间到明永笑十五年(1417)。名通﹐字君实(一作“君宝”)﹐号玄玄子,以其拓落不羁﹐人称张龌龊。张三丰正在武当山创立一个新的道派——三丰派,掀起了中国玄教开展史上的最终一波,并成为武当武功的创立者。 太极拳 表传张三丰创太极拳,是因无意间见蛇与喜鹊之争斗,而触发灵感顿悟玄机,遂创武当原式太极拳。?太极拳后经嗣相教授,据称乃分张、陈、李、王、杜五大宗派。 太极拳一名长拳,亦名十三式。称长拳者,是其似山峦无尽,绵绵一直;又如江河波澜,源源不息。 太极拳 太极十三式者,以其招式手脚而定,即以八卦、五行组合联贯酿成十三招式;这个中又应八卦方位陈列为四正方、四斜方之连续手脚,拳法以阴阳互动,相辅相成;金木水火土,以五行恶马恶人骑,喻比人身内部心肝脾肺肾,动态相依,阴阳相和,由此而生无尽之转折。 五、玄教对中国古代文明的影响。 1、玄教人生观的影响。 “天然无为”与“因应物性”。? “少私寡欲”与“适度消费”。? 《安宁经》称:?“?常能遣其欲而心自静,澄其心而神自清。?” 2、玄教的摄生之道。 英国有名学者李约瑟博士正在其所著《中国科学本领史》中指出: “道家思念从一入手下手就有永生不死的观念。而宇宙上其他国度没有这方面的例子。这种不死思念对科学拥有难以忖度的主要性。” 永生不死 玄教的信徒们信奉秦汉宣扬的仙人说及不死概念。他们确信常人通过服食、扶引、行气、房中术等修炼举措能成为仙人,到达永生不死,成仙飞升。 玄教的摄生的根本规矩 一是避免各类伤生害身之事 。如玄教讲房中术,以节欲不危险身体为要义。 二是摄养形神是玄教平日起居摄生中的要紧实质 ,即行气、推拿、养神、饮食、散步 。 三是存在卫生保健亦是玄教平日摄生的主要实质。 3.玄教对文学艺术的影响。 玄教的空灵、脱俗心灵能广漠文人墨客的视野,充分他们的念像力,填补作品的浪漫主义颜色与俊逸尘俗的情操。如此,正在文学范围就展现了宗教题材以及带有宗教出生思念的作者作品,其形势多样,充分多彩。 从六朝到宋元明清,我国展现了许多深受玄教影响的幼说作品。如《海内十洲记》、《洞冥记》等志怪幼说是专为玄教而作的;有些则与玄教的思念干系亲热,如《搜神记》、《后搜神记》等。 4、玄教对社会习气的影响。 玄教对民间的习气习俗和民间信念,也有主要的影响,如推崇三官、灶神、城隍神、土地神、财神、雷神、八仙、妈祖等,都和玄教有亲热干系。 显庆三年(658),唐高宗又征召至京,居于鄱阳公主废府。翌年,高宗召见,拜谏议大夫,仍固辞不受。咸亨四年(673),高宗患疾,令其随御。上元元年(674),辞疾还山,高宗赐良马,假鄱阳公主邑司以属之。永淳元年卒,遗令薄葬,不藏明器,爱玩棋牌大厅排行榜游戏推荐祭去牲牢。宋徽宗崇宁二年(1103)追封为妙应真人。 永生、贵生、恶死是玄教谋求的要紧倾向,因而祛病除灾一入手下手就成为玄教布道的要紧措施,也是“得道羽化”的修炼实质。因而,不少羽士自己便是有名的医师或医学家。最有名的玄教炼丹家葛洪、陶弘景、孙思邈便是有名的医学家,对胀励古代医学的开展曾作出过卓绝的功绩。 孙思邈(541或581~682)为唐代有名羽士,医药学家。 ? ? 京兆华原(今陕西耀县)人。 “幼遭风冷,屡造医门,汤药之资,罄尽家产”。北周大成元年(579),以王室多故,乃隐居太白山(正在今陕西郿县)学道,炼气、养形,究摄成长命之术。及周静帝登位,杨坚辅政时,征为国子博士,托病不就。隋大业(605~618)中,游蜀中峨眉。隋亡,隐于终南山,与高僧道宣相友善。唐太宗李世民登位,召至京师,以其“有道”,授予爵位,固辞不受,再入峨眉炼“太一神精丹”。 * * 玄教实质相称繁芜,从其主体实质来寻觅其开头,大致正在三种原始宗教认识的根柢上衍化而来: 一、道家学说 二、是鬼神推崇 三、是仙人之说与方术 四、是黄老学说之奥妙成份 唐高祖李渊认老子李耳为祖宗。唐玄宗李隆基,采纳了一系列步调,以提升玄教的名望。 这些步调详尽起来要紧有: 第一,尽量神化“玄元天子”——老子,不停提升老子的封号,正在宇宙都修树起老子庙。 第二,尽量提升玄教的社会名望,继太宗之后,再次命令将羽士从属于处理皇室宗族工作的机构宗正寺,将羽士视为李唐皇室的同宗,并规章羽士违警,州县仕宦一律不行专断科罚,违者处罪。 第三,规章宇宙各州都必需屈从玄教的轨造,并对玄教的各个代表人物和各地灵山仙迹,都规章了崇礼醮祀轨造。 第四,扶植崇玄馆,规章道举轨造,以《老子》、《庄子》、《文子》、《列子》开科取士,扶植崇玄博士。 第五,规章《德性经》为诸经之首,亲身为之作诠释,并公布宇宙。 第六,踊跃展开对道经的收罗和宣称。 第七,大肆提倡斋醮和创造玄教笑曲。 玄宗的崇道作为,使玄教正在盛唐时展现空前的兴隆景物,成为玄教开展史上的第一次热潮,正在社会上酿成了一种狂热的奉道之风。玄宗不但本人亲受玄教法篷,拜羽士为师,并且公主妃嫔、朝臣高宫中有不少都请度为女冠或羽士 。 唐玄宗得知叶法善仙逝,下诏褒悼,赐谥号为越州都督,还亲身为叶法善撰写了《步虚词》:清溪羽士人不识,上宇宙天鹤一只。洞门深锁碧寒窗,滴露研朱点周易。 唐开元二十七年尾月,唐玄宗为叶法善御造《叶道元尊师碑记》。 徽宗的崇道作为,要紧有如此少许:第一,以玄教教主自居,由道箓院正式封爵为“教主道君天子”,本人直接袍笏登场,并将玄教视为“正教”。 第二,除令宇宙玄教蓬瀛瑶池广大构筑宫观表,还因为他自称是神霄玉清王下凡,而命令宇宙各地兴修神霄玉清宫祠。如此,玄教宫观的构筑正在继唐代之后又进入了极盛时刻。 第三,热衷于为神圣人物加封赐号和同意玄教节日,险些玄教所奉之神灵和玄教有名流物都正在加封之列。 第四,仿造朝廷仕宦品秩,设立道官道职,最高的是“金门羽客”,身带金牌,可直接进出禁闼。 第五,多次命令宇宙郡县搜访晓得法、有道术的羽士,并予以优宠,致使当时少许玄教首领的实质名望已超越大凡大臣之上。并且还命令羽士、女冠的序位正在僧、尼之上。 第六,首倡练习道经,并设立道学轨造和道学博士,戮力促使道、儒合一。 第七,编修玄教史书,多次命令访求道经,于政和三年(1113)编修成《万寿道藏》5 481卷,并将全藏刊板,这正在我国史书上是第一次。 4.元明清 金元时刻,王重阳创立了以道为主、兼容儒释的“全真道”。从元代入手下手,玄教正式分为“正一、全真”两大教派。全真道徒不可婚,素食,常住宫观清修,称落发境士。正一道徒有家室,不住宫观,可能喝酒食肉,以斋醮篆祈福禳禳灾为业,称正在家境士。 明代仍持续宣扬,清代日渐凋落。清代入手下手,满族统治者信奉藏传释教,并压造要紧为汉族人信念的玄教。玄教从此走向了凋落。 铁拐李 钟离权 ????????????????????????????????????????????? 蓝采和 何仙姑 吕洞宾 张国老 财 神

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